法尘者，意对纳之诸境，就是我们意识所分别的一切境界，外境、内境，指法尘，普遍五根，法尘它是普遍在五根之上，随每一根对境之时，意根即随根俱用，将根对之境摄入意根而为分别，就是说法尘啊，它是随每一根起用的，普遍在五根之上，每一根在起用的时候，在对境的时候，意根就马上随到每一根开始分别，比如说眼睛看到，马上意识开始分别；耳朵听到声音，它马上听这是男的说的、还是女的说的，汽车叫唤的还是动物园的狮子在吼？它马上就产生分别心，那么它帮着耳根去产生的；身根对触尘的时候，同样它的法尘就随到意根进入，所以它普遍于五根，将根对之境摄入意根而为分别，然后把根对的境呢，就摄入意识里头进行分别。法尘指世间一切之有形与无形，一切有生命和无生命的。此指法者，为摄一切有为影子（基因）落在意地之处。这里指的法，这儿要好好听，同学们啊，不然你们很不容易听懂啊。法尘又指的是世间之一切有形与无形，就是说不管它有形状与无形状的，都叫做法尘。那么在这里我们所指的呢，就为摄一切有为的影子（基因）落在意地之处。什么叫有为影子？是不是太阳照的影子？不是！所谓有为影子，就是一切有为法的因缘、惑业因果种子，就是因果关系，有这么一个因子，所以称为基因，最微小基础的基因都上算，都叫有为影子，那么它落在你的意地之处，即是意识之深处。如人一生所作所为，每日社会生涯、日常生活工作，起心动念之因，又如今日所见情器之色，所闻上师之教。给你们开示，如所闻到炉子里头的香气，所尝饮食之味。所觉寒暑冷暖热气，而五尘之境早已过去了，但回忆起来已存放于意地之中，记忆存留即为法尘。就是如我们人啊，在一生当中所做所为，比如说今天，做了一些什么事情，除了上班工作，然后回忆佛法，读书、和家里面的人谈话等等，包括情器二界所见到的一切现象、一切事情以及上师今天、昨天晚上给你们开示的佛书以及前几分钟、前几十分钟、前一两个小时给你们讲的佛法，已经都过去了，没有了，虽然没有，但是你现在还想得起来，上师在讲法的时候，今天是顿然劈头劈脑的就开始了，哦，上师开示了，后来把这段讲了，才晓得上师是为了补上一堂的法，为什么晓得？这是由于之前讲过了以后，这个基因种子落在你的意地之中了，就是凡夫所谓的记忆力嘛，简称为记忆，落在这里面，所以你就知道了，这件事情能回忆起来，这就叫法尘。记忆存留为法尘。
完整法义详见《藉心经说真谛》P366-367
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